ابو الفرج بن الجوزي والتصوف السني

ابو الفرج بن الجوزي والتصوف السني

القسم : اسلاميات - تصوف وروحانيات

دار النشر : دار المشرق - بيروت

مؤمنة العوف

أبو الفرج بن الجوزيّ والتصوّف السنّيّ: الخلاف بين الفقه والتصوّف في القرن السادس الهجريّ  
بقلم الدكتورة مؤمنة بشير العوف

جاء هذا الكتاب في أربعة فصول وخاتمة. تعرِّف الدكتورة العوف في الفصل الأوّل التصوّف السنّيّ وشرطه والأدوار التي مرّ بها. فالتصوّف السنّيّ المعتدل، استنادًا إلى شيخ الإسلام ابن تيميّة محدّد بثلاثة أصناف للصوفيّة: صوفيّة الحقائق، وصوفيّة الأرزاق، وصوفيّة الرسم. أمّا صوفيّة الحقائق فهم الذين تكلّموا في سيرة الصوفيّ وأخلاقه، كقول بعضهم: «الصوفيّ مَن صفا من الكَدَر وامتلأ من الفِكَر واستوى عنده الذهب والحَجَر» (ص 10). كما يرى ابن تيميّة أنّ أرباب الصوفيّة يسيرون بالصوفيّ إلى معنى الصدّيق.

وتتحدّث الباحثة في الفصل الثاني عن العلاقة بين الصوفيّة عامّة والحنابلة بخاصّة وتقدّم دراسة إحصائيّة عن الصوفيّة الذين تُرْجِم لهم في كتب: طبقات الصوفيّة لأبي عبد الرحمن السُلميّ، وكتاب حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهانيّ، وكتاب صفة الصفوة لابن الجوزيّ.

وفي الفصل الثالث تتناول الباحثة مواقف ابن الجوزيّ من بعض رجال التصوّف، مثل سهل بن عبدالله التستريّ، وأبي طالب المكّيّ، وعبد الكريم القشيريّ، وأخيرًا أبي حامد الغزاليّ، فتتحدّث عن المسائل التي وافق ابنُ الجوزيّ فيها هؤلاء العلماء وعن المسائل التي خالفهم فيها: نذكر منها مسألة التعارض بين التوكّل والسعي للكسب، والتشدّد بالعبادة إلى الدرجة التي تضرّ بالصحّة، والمبالغة بالتقشّف خشية إتيان ما حرَّم الله، ومجاهدة النفس بالجوع، وكذلك رأيهم بالسماع أي الموسيقى والغناء، وكذلك مسألة العقل والنقل، ومسألة التمسّح بالأولياء، ومفهوم الرياضة الروحيّة وترك النكاح، وغير ذلك.