الأربعاء في الإسلام السياسي والتنوير والمذهبية

الأربعاء في الإسلام السياسي والتنوير والمذهبية

التصنيف : سياسة

دار النشر : المدى

رشيد الخيون

أضع هذا الكتاب بين يدي القارئ اللبيب، وقد عنونته بـ “كتاب الأربعاء.. في الإسلام السياسي والتنوير والمذهبية”. أما عن عبارة «كتاب الأربعاء»، فربما احتاجت إلى توضيح، فالأربعاء من الأيام التي شهدت أحداثاً جساماً، وتكاد تكون مخالفة لمنطق المصادفة، في التشابه بين حادثات الماضي والحاضر، ولكثرة النواحس فيها، حيث كثافة التفجيرات داخل بغداد في أيام الأربعاء، كتبت موضوعاً تحت عنوان “نواحس الأربعاء”.

وجدت اتفاق أنحس الحوادث في هذا اليوم، ومنها أن أهل العراق كانوا يتطيرون منه: لا يتناكحون، ولا يسافرون فيه، ولا يدخلون من سفر، ولا يبايعون فيه بشيء، ولا بالبغل الأغر الأشقر. قال: فدعا الحجاج ببغلة شقراء محجلة، فركبها خلافاً لرأيهم، واستشعاراً بطيرتهم، وتوكلاً على الله، ونادى مناديه في عسكره: أن أنهضوا إلى قتال ابن الأشعث، (ابن قتيبة، الإمامة والسياسة، يُذكر أن الكتاب متحول على ابن قتيبة).

أراد الحجاج بن يوسف الثقفي (ت 95 هـ) أن تكون معركة دير الجماجم (قريباً من بابل) يوم الأربعاء، بينما حاول خصمه ابن الأشعث (قتل 15 هـ) إبعادها عن هذا اليوم المنحوس لدى جيشه من أهل العراق (الطبري، تاريخ الأمم والملوك)! وحصل أن حدد عدد من المؤرخين قتل الخليفة عمر بن الخطاب في يوم الأربعاء الأربع ليال بقين من ذي الحجة 23هـ، (تاريخ الأمم والملوك).

وكان الأربعاء يوماً لاجتياح بغداد من قبل المغول التتار، زحفوا عليها كالقوارض من الأسوار والبوابات، واتفق أن يكون من أيام صفر، السابع منه، وهو يوم منحوس.
كما تقدم. قال رشيد الدين الهمداني (قتل: 778هـ) مورخ وطبيب المغول: «كان بدء القتل العام والنهب في يوم الأربعاء، السابع من صفر، فاندفع الجند مرة واحدة إلى بغداد، وأخذوا يحرقون واليابس، ما عدا القليل من منازل الرعاة، وبعض الغرباء» (جامع التواريخ، تاريخ هولاكو).