"القراءة تصنع إنساناً كاملاً، والمشورة تصنع إنساناً مستعداً، والكتابة تصنع إنساناً دقيقاً." —احصل علي عروض وخصومات خاصة عن طريق واتساب 0096550300046 -- شحن الي كافة انحاء العالم
التأويل الحداثى للتراث
التصنيف : تراث
دار النشر : دار الحضارة
إبراهيم السكران
على ما يبدو انها لا تزال التي تحمل لقب "الحرب العالمية على الإرهاب" انتشرت وسائل الإعلام المختلفة فى بيتنا الثقافي الخليجى لغة جديدة فى قراءة "التراث الاسلامى" استمدت شرعيتها التجارية من طرح كطوق نجاة بين ألسنة النيران، وسرعان ما سارت لمراقب الذاهل أن تلك الأفكار الجديدة على مناخنا الفقهى إنما تستخرج مساء من المكتبة الحداثية العربية وتنتشر فى الصحافة المحلية.
وقد كان بين أكوام هذه البرامج الحداثية فى تأويل التراث "خيط رفيع" لم يتم إلتقاطه وتسليط الضوء عليه بشكل كاف، وربما يقودنا إلى السؤال : من أين جاء الحداثيون العرب بهذه الميزة التراثية الخام أثناء قراءتهم وتأويلهم للتراث الإسلامي؟
والحقيقة أنها بعد دراسة مشروعات "التأويل الحداثى للتراث" قررت لى استمدت مادتها وتحليلها الأساسي من أعمال المستشرقين، وخاصة الأعمال الإستراقية المصوغة بالمناهج الفيلولوجية. وقد بقيت زمنا من جذبا لهذه القبائل بين التأويل الحداثى للتراث والإستراق الفيلولوجى, بعد أتابعها وأندهش من متانتها, ولا أمسك بخيط من خيوط هذه العلامة إلا ويتدلى على خيط أخر , فعزمت على إظهار هذه النتيجة فى النتيجة مبرهنة ومفصلة.
فاستكشاف هذه التوافق غير المبرزة بين (التأويل الحداثى للتراث) و(الإستشراق الفيلولوجى) هو سؤال البحث فى هذا الكتاب بين يديك، سأحاول تسليط الضوء على خطوط التواصل والإشتقاد بين التأويلين، وخاصة فى تقنيتها التفسير الثنائي المفضلتين، وهما "توفيد الأصيل" و"تسيس الموضوعى".
