المنشقون

كو
مُشكِلةُ المفاهيمِ ​مِن أكثَرِ ​الأمورِ ​حُضورًا وتأثيرًا في تاريخِ المعارفِ عُمومًا، ورَسمُ الحدودِ الفاصِلةِ بين هذا المفهومِ وذاك، والنَّظرُ فيما يمكِنُ أن يكونَ مِن المكَوِّنات المقَوِّمة له وما ليس كذلك- ​ أمرٌ يحتاجُ لعِنايةٍ وتدقيقٍ، خاصَّةً إذا كان المفهومُ مَوضِعُ الدراسةِ مَفهومًا دينيًّا رتَّب الشارعُ عليه أحكامًا تفصيليَّةً. ​

وكتابُ هذا الأُسبوعِ يسعى لتحريرِ ما يتعلَّقُ باسم الخوارجِ وما يدخُلُ في حيِّزه من مفاهيمَ، وما الذي يَصدُق عليه هذا الاسمُ في الواقع، أو بمعنًى آخر- كما ذكر المؤلِّفُ- سيكونُ اشتغالُ البحثِ بسؤال (من هم الخوارج) بمعنى الذمِّ الشَّرعيِّ؟.

بدأ المؤلِّفُ بمقَدِّمةٍ تعريفيَّةٍ ذكر فيها بدايةَ مَعرفتِه بمذهَبِ الخوارجِ، والسَّبَبَ وراء البحثِ فيه. ثمَّ ذكر عنوانا فرعيًّا (إشكاليَّات تحرير الاسم والمفهوم) جعله كالمقَدِّمة التمهيديَّة للبحث، ذكر فيه أهمَّ الاعتباراتِ التي أربكت تحريرَ مُصطَلَح (الخوارج)، ومنها:

– غيابُ المدوَّنة العَقديَّة الأساسيَّة، ويعني به انعدامَ أو نُدرةَ كُتُبِهم.

– تشَظِّي الحالةِ العَقَدية، ويعني به كثرةَ تفَرُّقِهم، وانقسامَهم على أنفُسِهم.